nova beseda
iz Slovenije
Emil Hrvatin, ur.: Teorije sodobnega plesa, Maska, 2001, poved v sobesedilu:
Te nesimbolne pripovedi predstavljajo fizično zgodovino, telo je v tem primeru dejavnik družbene dejavnosti. Ta dejavnost je družbena, ker je plesna predstava skupinski izdelek, ki nastaja s sodelovanjem, zgodovino pa predstavlja zato, ker kinetična pripoved potrjuje smiselnost možnosti, ki je implicitno prisotna v običajnem telesu, možnosti namenskega ustvarjanja časa in prostora.
Drugič, kompozicijski ples spodkopava spolno delitev dela, ki proizvaja tehniko spolne razlike.
Nova poizvedba
Pripombe
Na vrh strani