nova beseda
iz Slovenije
Amelia Jones: Body art, poved v sobesedilu:
"Vedenje drugega izraža določen način obstoja, ki predhodi označevanju določenega načina razmišljanja. In kadar se to vedenje naslavlja name, kot se, denimo, utegne zgoditi v dialogu, in zajame moje misli, da bi se lahko odzvalo nanje (...) tedaj me potegne v sobivanje, pri katerem nisem edini konstituent in ki utemelji fenomen družbene narave tako kot zaznavna izkušnja utemelji fenomen fizične narave."(115)
Merleau-Pontyjev antiempirizem in vztrajanje pri polno utelešeni naravi intersubjektivnosti mu omogočita konceptualizacijo intersubjektivnosti kot prekrivne, in ne opozicijske (kot pri Sartrovem eksistencialističnem modelu), kot subjektivne in vtisnjene, in ne poenostavljeno uprizorjene v nekem diskretnem družbenem okolju (po Goffmanu). (116) Če Sartre v svojem fenomenološkem delu ohranja strožje heglovski pogled na razmerja med jazom in drugim kot strukturirana s konfliktom, Merleau-Ponty postavlja jaz in drugega kot recipročna: ne kot
nihajoči pozicionaliteti, marveč kot simultano subjektivacijo / objektivacijo - človek je vselej oboje hkrati.
Nova poizvedba
Pripombe
Na vrh strani