nova beseda
iz Slovenije
Jelica Šumič Riha, Mutacije etike, poved v sobesedilu:
Za stoike torej ni mogoče reči, da je "pravi gospodar", pravo sebstvo v tistem, kar se izmika umu, v čemer se subjekt ne prepozna in o čemer noče ničesar vedeti.
Kako potem gon vdre v ekonomijo stoiške etike? Kako je mogoče hegemonikon, sedež zavestnega subjekta, primerjati s pulzijo, ki je po definiciji zunaj dosega zavesti, ki je nekaj brezglavega, s tisto instanco torej, ki subjekta slepo goni, ne da bi ta vedel, kaj (od njega) hoče?
Nova poizvedba
Pripombe
Na vrh strani