nova beseda
iz Slovenije
Jelica Šumič Riha, Mutacije etike, poved v sobesedilu:
Kako drugače razumeti Sadovo idejo, da lahko "pomaga", služi naravi, če ne iz domneve, da je civilizacija oropala naravo užitka, njene zmožnosti za uživanje? Sadist, ki nima opraviti s celim Drugim, pač pa z zaprečenim, deficitarnim Drugim, Drugim z mankom, in zato vidi svoje poslanstvo v tem, da Drugemu vrne, kar mu manjka: užitek, je v tem še najbolj podoben božjemu služabniku ali križarju. In tako kot križar, za katerega, kot opozarja Lacan, obstoj Drugega ni danost, marveč stvar vere, verovanja, najde tudi sadist svojo raison d'etre: dokazati, da Drugi obstaja, samo če je na neki način "katapultiran" v manko Drugega, v njegovo nepopolnost.
Nova poizvedba
Pripombe
Na vrh strani