nova beseda
iz Slovenije
Jelica Šumič Riha, Mutacije etike, poved v sobesedilu:
Nasproti Rousseaujevi dogmi o človekovi naravni dobrohotnosti in nagnjenju k usmiljenju postavi Sade naravno nagnjenje k despotizmu, s čimer že na prvi pogled definitivno zamaje vlogo dobrega bližnjika, ki je v osrčju Rousseaujeve etike. Sade zato kategorično zavrne rousseaujevsko bratsko filiacijo in vztraja pri človekovem naravnem egoizmu in nagnjenju k zatiranju drugega. To, kar je za Rousseauja evidentna resnica, da je treba biti usmiljen in dobrohoten do bližnjika, ker je moj, je za Sada ravno problem: tako libertin Minski v Zgodbi o Juliette sprašuje, zakaj naj bi iz "moralne oziroma materialne podobnosti enega telesa drugemu izhajalo, da mora eno izmed teh teles delati dobro drugemu."
Nova poizvedba
Pripombe
Na vrh strani