Izbira med stvarmi, ki se ne bi razlikovale, bi bila nesmiselna. Izbira med stvarmi, ki bi sicer bile različne, a jih v tej različnosti in z vsemi nasledki teh razlik ne bi vseh enako temeljito poznali, bi bila iluzorna. Izbira med tako različnimi stvarmi, med katerimi bi zaradi popolnega poznavanja lahko z gotovostjo rekli, katera je najslabša, katera je slaba, katera je dobra, katera je boljša in katera najboljša, bi ne bila manj nesmiselna, kakor izbira med mučenjem in uživanjem...