Lahko pa je kakšna država nekoliko boljša od druge, a samo toliko, kolikor je število tistih, ki se pustijo voditi po veri in filozofiji, večje kakor drugje. Število svetih in število modrih namreč določa, kakšna bo država s tisto majhno in nebistveno razliko, ki lahko obstaja med posameznimi oblastvi in gospostvi. Filozofu je ne samo glede modrosti, temveč tudi glede politike jasno, da kakor ne bi bilo modro, če bi vsi dosegali modrost, tudi ne bi bilo dobro, če bi bil svet v vseh posameznostih dober, kar sicer obljublja vsaka politika.