Zato tudi Favst - in tu se Goetheju vrne razum - svojo dušo na koncu reši, kakor jo lahko reši vsakdo, ki se ozre na križ in naredi kaj dobrega za druge. Filozof ve, da je na začetku vsega beseda, saj sicer filozofija sploh ne bi bila mogoča, sicer ne bi imeli merila za kakršno koli presojanje stvari. Tisti, ki bi svet radi »spreminjali«, kakor v svoji 11. tezi o Feuerbachu zadolžuje filozofijo, ki se prav v tem stavku razgalja za izrazitega ne-filozofa, bi morali najprej vedeti, kak naj bi bil »pravi« svet, v kakršnega naj bi prejšnjega »nepravega« (po: neodtujenega) spremenili.