Kar je nevarno, samo pomeni, kar pove že sestava besede, da ne pozna varnosti kot zagotovila. Ko bi bilo to zagotovilo dano, ko bi ne bilo »nevarnosti« vseh vrst, bi življenje ne bilo več svobodno, saj bi samo pričvrstitev in okamenelost vsega prostega lahko odstranila vsako nevarnost. Zato je filozof previden, a ne preveč.