Da drugi v kaki zadevi nima prav ali je morda celo izrazit neumnež, do tega se dokoplje tudi človek, ki je samo razumen. Filozof pa mora znati shajati tudi z nespametjo drugih. Uvideti mora neko globljo modrost nespameti in njene tako široke zastopanosti v človeškem rodu, kakor je to ugotavljal že stari.