Zakaj Bog tako hoče, kakor sklepamo po naravi, ko ta očitno tako hoče, ko se je isti Bog vendarle odločil, da bo rešil ves človeški rod in ne samo Sokrata in nekaj podobnih? Se mar Bog sam oddaljuje od modrosti, je on sam slab filozof, ko med svojimi darovi, kakor jih deli ljudem, le redkim prisodi dar modrosti, tolikerim pa dar pehanja za vsakdanji kruh in še bolj za vsakdanji priboljšek in za vsakdanjo prednost na račun drugega... Kakor vse kaže, bi ne bilo modro, ko bi bila modrost enakomerno razširjena med ljudmi.