Zato ni vseeno, kakšno vero imamo, kako pojmujemo njene resnice. V tej luči vera v nezmožnost človeškega uma, da bi spoznal vsaj nekaj temeljnih resnic o biti, ne more biti enakopravna veri, ki človekovemu umu kljub vsem spoznavoslovnim težavam priznava zmožnost spoznanja resnice. Ne nujno vsake in ne v vsej njeni globini, a vendarle vsaj tistih nekaj temeljnih resnic, ki človeku omogočajo, da je zares človek, namreč razumen in dober človek.