Herberstein je v svojih Zapiskih opazil vsemogočnost III. na cerkvenem področju in njegov poskus razglasiti samega sebe za najbližjega Bogu. V nasprotju z mnenjem F. sicer lahko ta poskus ocenjujemo kot izraz teoloških ambicij III., torej kot težnjo velikega kneza, da poosebi tako posvetno kot cerkveno oblast. To domnevo še bolj potrjujejo Herbersteinova poročila o očitno izraženem sovraštvu moskovskega velikega kneza do papeža, kar ga je na nek način povezovalo z I95.