V tem smislu je poosebljeni subjekt partizanstva in revolucije, poosebljeni subjekt zgodovine. In zato njegov dnevniški obračun s samim seboj ni nikakršna lepodušniška moralka, temveč obračun z bistvom partizanstva in revolucije same. Ta obračun pa razkriva dvakratno tragedijo zanesenosti in naivnosti, osebno in kolektivno: najprej, potem slovenskega naroda v celoti.