Vendar je treba temu dodati vsaj še dve nič manj protislovni zadevi. Prva je ta, da tega našega siromašnega duhovnega prostora prav gotovo ni kriva samo religija ateizma; krivda sega veliko globlje in dlje, v nekem smislu celo do slovenskega slavljenca Franceta, ki je največ prispeval k oblikovanju slovenskega naroda, in to prav takega, kakršen je danes. Že od vsega začetka se namreč ne navdušujemo samo nad Prešernovo poezijo, temveč tudi nad njegovo svobodoumnostjo.