Daje sicer prepričane odgovore, vendar si hkrati postavlja tudi vprašanja; prepričano stavi na to ali ono življenjsko igro, vendar istočasno tudi izstopa iz nje; trden je, vendar tudi načet; delaven, vendar tudi malodušen; je poln upanja in optimizma, vendar tudi obupan. In si ne želi nič drugega kot to, da bi to svojo dvojnost in razdvojenost izrazil in da bi skoval solidarnost s soljudmi prav na temeljih te svoje pomanjkljivosti, in to politiki in kulturi navkljub, ki njegov de janski položaj prikrivata in mu te izvirne solidarnosti ne dovolita. Tako res ni mogoče govoriti o dejanskem konfliktu politike in kulture, temveč samo o nenehnem konfliktu človeka iz mesa in krvi s kulturo in politiko.