V svojem najglobljem bistvu je bil creatura, če naj verjamem Jacquesu Maritainu, del božjega stvarstva, ki ga je usmerjalo preprosto gibanje k vzvišenemu, k božjemu kraljestvu na zemlji. In to, da je slovensko ljudstvo v tem času še anonimnejše od drugih evropskih ljudstev, da ni nikjer slo venskega imena in priimka, in da ni mogoče odkriti avtorjev slovenskih pasijonov, je pravzaprav le dokaz, da je bilo to ljudstvo najbolj srednjeveško in najbolj evropsko. Ti avtorji pač niso živeli individualnega življenja in se podpisovali.