I V obeh primerih se sprašujemo po temelju sveta. Razlika je v tem, da smo v okviru prve strukture tako močno željni resnicoljubnega in dokončnega odgovora, dokončnega prekletstva ali nepreklicne ljubezni, temelja sveta samega, da ne postavljamo vprašanja samo na vse dosedanje odgovore, temveč sploh ne moremo odnehati spraševati. Obsedeni smo od resnice, s tem pa tudi od spraševanja.