Tisti temeljni obrat k bogočloveku, ki ga je nakazal že in ki si ga je drznil do kraja opredeliti šele Berdjajev, po katerem si ne moremo predstavljati brez človeka, človeka pa ne brez. In kar je mogoče razumeti samo na ta način, da je božje pač človekov sestavni element, po zaslugi katerega ima vsak človek tako kot Jezus Kristus človeško in božjo naravo, ki je vir njegovega dostojanstva in večine. »Ni človek človeški, ampak Bog.