Najmanj tako, kot da se moramo odločati o obstoju ali neobstoju in kot da gre samo za to odločitev, ko je vendar jasno, da o tem ni in ne more biti nikakršne odločitve. S tem vendar terjamo dokaz za nekaj nedokazljivega, racionalno razlago za nekaj iracionalnega, otipljiv predmet za nekaj nepredmetnega ... Samo potreba po objektivnem dokazovanju, ki je nedokazljiv, nas lahko pripelje k svetemu, k zunanjim znamenjem božje navzočnosti v svetu.