Ali je kakšna bistvena stvar zunaj naše zavesti, zunaj naših želja?« In si odgovarja približno takole: Je nekaj nerazrešljivih stvari in najboljše je, da take - nerazrešljive - ostanejo: da se razum zadovolji s tem, da ne more dokazati nemožnosti božjega obstoja. »Verovati v,« pravi dobesedno, »je želeti, da bi Bog bil, in se obenem vesti tako, kot da obstaja; se pravi živeti od te želje in delovati kot da je intimna sila našega delovanja.