Ta ljubezen se v svojem bistvu razlikuje od vseh drugih ljubezni, ki jih nosijo s seboj verovanja in družbene morale, vključno z najbolj krščanskimi in humanimi, tudi marksistično in proletarsko, ki so ljubezen za določen cilj, za določen smoter in korist. Vse te ljubezni so ljubezni iz določenega vzroka, ki se ne morejo prebiti iz sveta menjave in moči in ki so torej v nasprotju z ljubez nijo samo. Dejavna ljubezen ali ljubezen za nič, kakršno je izvedel iz Dostojevskega, »je ljubezen brez vzroka in razloga, ne prinaša nobenih koristi in se ne izkazuje v koristih, marveč je ljubezen za nič.«