In na drugi strani bojeviti protestantizem in bojeviti protestanti, ki - ne glede na Luthra ali celo zoper njega - prevzemajo pobudo za odrešitev v svoje plebejske roke in z meščansko podjetnostjo veličajo počlovečenega, z njim pa svojo lastno svobodo in veljavo. Vse seveda še vedno v potu svojega obraza, z muko in trpljenjem, vendar že s prepričanjem, da si ne zaslužijo samo kruh in posvetne dobrine, temveč tudi ugled pri Bogu. Človekov in božji interes sta končno istovetna.