Že zato, ker paša pri živalih ne pomeni nič posebnega, simboličnega, da bi jo bilo vredno upodabljati. Pa tudi same rastline v živali imajo na upodobitvah jasne oblike zelišča, ki je lahko samo zdravilno ali čudežno, ne pa navadna trava. Po Aristotelu omenjajo čudežno zel še drugi grški in za njimi latinski pisatelji, tako že njegov učenec in prijatelj Teofrast v svoji Historia plantarum (IX 16, 1), ki v tej zvezi omenja kar tri vrste diptama: pravi diptam, psevdodiptam in sisimber.