V francoskem Chartresu je npr. v cerkvenem oknu upodobljen satan v zeleni koži in z velikimi zelenimi očmi. Proučevalcem pripovedke o Zlatorogu resnično poreklo zelenega lovca ni ušlo, vendar se niso soočili z dejstvom, da ta znana pripovedka z njegovo vlogo ne odseva več samo prastare predstave o boju med svetlobo in temo, zajete v prispodobo kozmičnega lova, temveč da odraža tudi svetopisemsko prispodobo o izvirnem grehu: po satanu (zelenem lovcu) je zapeljan človek (divji lovec), zato strelja na sončno žival, kar mora potem plačati s smrtjo; kot kazen za človeški rod pa je za zmeraj uničena tudi sončna planina (rajski vrh). Kdaj se je ta motiv, to je kazen za človeški rod, vključil v zgodbo o Zlatorogu, ni mogoče jasno reči.