Lovski zgodovinar (1951) hoče videti v tej pripovedki odsev predzgodovinskih časov, v katerih se je človek-lovec še nagonsko bojeval za ženo.21 Razprava je kot naturalistično branje dokaj zanimiva, vendar nima s trentarskim Zlatorogom kaj opraviti. 21 A.: Zakaj je šel Trentar na Zlatoroga? (Boj prakulturnega lovca za ženo), Lovec, 1951.
V petdesetih letih je raziskovalna skupina ljubljanskega muzeja prehodila Bovško, Sočo in ter zbirala ljudsko blago.