Kakorkoli že, njegovo zavračujoče mnenje o ljudski izvirnosti Zlatoroga ni v ničemer utemeljeno.
Nekaj let zatem se loti kritične ocene Zlatoroga tudi znani J. (1910).18 Med drugim ugotavlja (str. 95): »Prvotno jedro Zlatoroga je splošno indoevropsko blago (kakor že pred njim ‒ avtor. op.), ohranjeno v naši narodni pesmi, poleg tega pa je marsikaj lokalno privzetega (Bogatin,, itd.), iz zgodovine dodanega (Benečani), mnogo pa je prišlo vanj starega klasičnega blaga, po posredovanju simbolike naših starejših pripovednikov.« prav tako zanika ljudsko pristnost prvotnega zapisa.