jezusa (670-769)

zato, ker je prva priložnost, da se »dotaknemo«	Jezusa,	da izkusimo telesno povezavo z njim preko grobne	D
besedami, zanje je bila Marija devica, ki je rodila	Jezusa,	vendar ni ostala devica, saj je še naprej živela	D
zaročena Judinja, ki je pod srcem že nosila otroka	Jezusa.	Ideja o Marijinem večnem devištvu se je verjetno	D
prestala obdobje očiščevanja, preden sta odnesla	Jezusa	v tempelj, da bi ga posvetila Bogu.Potemtakem	D
kako sta Jožef in Marija odpeljala 12-letnega	Jezusa	v Jeruzalem, kar je edina svetopisemska epizoda	D
iz imen Jožefovih in Marijinih sinov. Poleg	Jezusa	so tu še Jakob in Jožef, ki sta dobila ime po	D
Jeruzalem.« V Jn 7,3 pa preberemo, da so bratje	Jezusa	prepričevali, naj pojde z njimi v Jeruzalem	D
v veri, saj ni naključje, da izvemo, da sta	Jezusa	odpeljala v tempelj, ko je napolnil dovolj let	D
Matevža Krivica Mladinini kronisti uvrstijo med	Jezusa	Kristusa in brigadirja Antona Krkoviča. Ponovimo	D
navadi, da skesanim kristjanom v imenu gospoda	Jezusa	pridiga gor in dol po deželi papeški trgovec	D
dale toploto Mariji in Jožefu, telesnim staršem	Jezusa,	ob času rojstva?Nemogoče si je predstavljati	D
ob času rojstva? Nemogoče si je predstavljati	Jezusa	iz Nazareta s puško v roki, kako gre na lov	D
igre pastirjev in opravila odraslih ob rojstvu	Jezusa,	praznično vzdušje pa ustvarijo tudi številne	D
preprostimi besedami »Jakob, služabnik Boga in Gospoda	Jezusa	Kristusa« (Jak 1,1).Nič ne kaže, da je vztrajal	D
milosti božji odrešeni vsi, ki bodo verovali v	Jezusa,	in da se bodo s tem pridružili božjemu ljudstvu	D
iz krščanske družbe, ker ne nehajo sramotiti	Jezusa.	Luthrov antisemitizem ne temelji na rasizmu	D
svoje življenje zastavila za ime našega Gospoda	Jezusa	Kristusa.Poslali smo torej Juda in Sila, ki	D
je skrbelo za tisoče Judov, ki so verjeli v	Jezusa	in dosledno izpolnjevali postavo.Ti naj bi bili	D
katero se predstavi - »služabnik Boga in Gospoda	Jezusa	Kristusa« (1,1).Pismo, ki verno izraža Jezusove	D
se predstavi kot služabnik velikega učitelja	Jezusa.	Poznejši krščanski pisec bi Jakoba predstavil	D
Jakoba in njegove veljave: »Juda, služabnik	Jezusa	Kristusa in Jakobov brat.«Kot je Richard Bauckham	D
da se oba brata predstavita kot služabnika	Jezusa.	Poudariti je še treba, da se Juda predstavi tudi	D
Izrael. Jakobove besede Judom, ki so že priznali	Jezusa	kot Mesijo, so tako načeloma namenjene vsemu	D
jo je povzel iz Govora na gori svojega brata	Jezusa.	Glavni poudarek je na popolni predanosti Bogu	D
modrosti razodetja, ki prihaja od zgoraj preko	Jezusa,	namesto da se vračajo k starim virom, kot so	D
prav tako ni povzemal naukov Sirahovega sina	Jezusa	(zapisanih v Sirahovi knjigi).Tudi njega so	D
Jakob je naslednik izročila Sirahovega sina	Jezusa	in drugih starih judovskih modrecev (npr. tistih	D
Prvič, ne govori o tem, kako začeti verjeti v	Jezusa,	temveč o vedenju tistih, ki že verjamejo vanj	D
posebnih poudarkov in idej iz naukov modreca	Jezusa.	Jakob ne želi zgolj prenesti izročila ali	D
zgolj prenesti izročila ali naukov svojega brata	Jezusa.	Spremeni in preoblikuje jih, da ustrezajo potrebam	D
prednje dal pripeljati moža z imenom Jakob, brata	Jezusa,	ki so ga imenovali Kristus, in nekatere druge	D
najprej opazimo, je, da Jožef Jakoba imenuje »brat	Jezusa«	, tako kot Nova zaveza in tudi napis na kostnici	D
je zgodnja in pomembna obenem. Jožef opiše	Jezusa	kot tako imenovanega (legoumenou) Kristusa,	D
so privzeli zgodnji judovski kristjani. Tudi	Jezusa	so pred pokopom položili na kamnito ploščo.	D
Judje in judovski kristjani poznali kot »brata	Jezusa«	, Kristusa ali Mesije, ki je bil najbolj znan	D
bržkone zakrivila križanje Jakobovega brata	Jezusa.	Jožefovo poročilo o Jakobovi smrti je verodostojn	D
logion je izrek) pravi: »Učenci so vprašali	Jezusa:	'Vemo, da nas boš zapustil.Kdo naj bo naš voditelj	D
Poudariti je še treba, da se je aramejščina, jezik	Jezusa	in njegovih bratov, sčasoma razvila v sirščino	D
brat, temveč tudi iz tega, da je videl vstalega	Jezusa,	kar je postalo podlaga za trditve, da mu je	D
otroci niso bili Jezusovi pravi bratje in sestre.	Jezusa	rodi devica Marija brez Jožefove pomoči.Jakob	D
mogoče otroka posvojiti in če je Jožef sprejel	Jezusa	za svojega sina, bi ga pogosto imenovali »Jožefov	D
pravijo, da Marija ni rodila drugih otrok kot	Jezusa,	zgodovinsko zanesljiva.V resnici so preobremenjena	D
razliko, da je bila povezana z željo po videnju	Jezusa	po vstajenju. Zanimivo je, da v tem odlomku	D
da je Jakob pred svojo mučeniško smrtjo imel	Jezusa	navado klicati »Sin človekov« (Evzebij, Hist	D
in zbali so se, da bodo vsi ljudje sprejeli	Jezusa	za Kristusa.« Knjiga Mar je Jezus imel brata	D
spominja na poslednje besede njegovega brata	Jezusa	in prvega krščanskega mučenika Štefana, ki sta	D
mnenja kot »zvezda večera« že povsem spodrinil	Jezusa.	A menda se jim zdi, da je malikovalstvo še vedno	D
izročilo iz Mt 1,25, po katerem naj bi bila	Jezusa	rodila devica.Pove tudi, da so Jakoba klicali	D
izginil tudi osemdeset centimetrov visok kip	Jezusa	Kristusa, ki naj bi bil star okoli sto let,	D
ki bi Jakoba, predanega judovskega slednika	Jezusa,	nedvomno osupnila in pretresla. Brat, bratranec	D
letih že tretjič oživelo iskanje zgodovinskega	Jezusa,	ki traja še danes, so ga nekateri predstavili	D
na kostnici, ki povsem nepričakovano omenja	Jezusa	kot pokojnikovega brata, nas spominja, da je	D
dejstvo, da se končno lahko skoraj dotaknemo	Jezusa	preko njegovega imena Ješua v napisu.Sam lahko	D
besedami, aramejsko govoreči judovski kristjani so	Jezusa	že imenovali Gospod in molili k njemu.Stari	D
so prvi aramejsko govoreči judovski kristjani	Jezusa	vključili v svoje predstave o Bogu.Z drugimi	D
pismo judovskim kristjanom v diaspori z navedbo	Jezusa	kot Gospoda in Kristusa ali Mesijo (1,1).Takšno	D
1,1). Takšno videnje in opis zgodovinskega	Jezusa	najdemo v vsej Novi zavezi, ki so jo z izjemo	D
da se pomen te radikalne vere v božanskega	Jezusa	globoko zasidra v nas.Zgodovinskega Jezusa niso	D
Jezusa globoko zasidra v nas. Zgodovinskega	Jezusa	niso prvi odeli v božanske tančice nejudje ali	D
teh posameznikov je bil tudi Jakob. Vero v	Jezusa	so prvi izpovedali in k njemu so prvi molili	D
pri širjenju tega razumevanja in doživljanja	Jezusa	odigral pomembno vlogo, saj je bil Jezusov brat	D
Jožefa Flavija, je Jakob plačal svojo vero v	Jezusa	Gospoda z življenjem.Kamenjali so ga verjetno	D
življenju, naukih, javnem delovanju in smrti	Jezusa	in v tem, kar so njegovi prvi sledniki verjeli	D
in vero Jakoba in življenjem njegovega brata	Jezusa.	Zato je Pavel odšel v Jeruzalem, da bi se pogovoril	D
skrivnosti najdemo skrivnost njegovega brata	Jezusa.	Raziskovanje prve skrivnosti bo mogoče odstrlo	D
dokončno ocenimo pomen zgodnjih Judov Jakoba in	Jezusa.	Mogoče bomo v Jakobovem življenju, smrti in pokopu	D
za vero, pa najsi bo v Boga ali napredek, v	Jezusa	ali svetlo prihodnost.Hkrati pa imamo tudi delček	D
edini vsi zgodovinarji). V drugi pa vidimo	Jezusa,	ki ga stotina besnih Židov vrže z mostu.Oba	D
prikazuje Žide kot glavni dejavnik pri umoru	Jezusa,	Rimljane pa kot zgolj obotavljivo orodje v rokah	D
predvsem krščanski čut za spodobno, saj je na	Jezusa	v njegovih poslednjih urah poslal skušnjavo	D
razlog, poudarja pisec: vse bolj popularnega	Jezusa	vidijo kot nevarnega, blasfemičnega in - ker	D
dogodilo, kdo ga je zapustil? Rimljani se zganejo,	Jezusa	spustijo v horizontalo ter mu iz dlani in stopal	D
okrevanje? Rimski vojaki ta klic prevzamejo nase,	Jezusa	sestavljajo s trstom, z vsakim dotikom ga je	D
posredovanj. Žižek izpeljuje, da pri križanju	Jezusa	niti ne gre toliko za razcep med Bogom in človekom	D
velikega tedna, spominja na zmagoslaven prihod	Jezusa	v Jeruzalem, kar pa se je samo nekaj dni kasneje	D
poslušalcu vzbuditi ganotje in sočutje ob trpljenju	Jezusa	človeka, še pravi Nagode. Priznani organist	D
smrt eno z njegovim vstajenjem. Vstajenje	Jezusa	Kristusa od mrtvih je temelj krščanske vere	D
velikonočne jedi k žegnu. V soboto se ves dan časti	Jezusa	v grobu.Zvečer škofje podeljujejo zakramente	D
protagonistov označenih zgolj »po svojem sovraštvu do	Jezusa«	. Genialna umetnina Gibsonov film torej ni	D
Tudi resnični Pavel, ki ni osebno nikoli srečal	Jezusa,	je nazadnje uspešno opravil prav to nalogo,	D
dramsko (fugatno) odzivnost bi lahko še izostril.	Jezusa	je z močnim realizmom podajal basbaritonist	D
primeru grešenja, ki je vsakokrat znova križanje	Jezusa	v srcu) ... večji kakor pri Judih. Judje ga	D
v srcu) ... večji kakor pri Judih. Judje ga /	Jezusa/	namreč niso spoznali, mi pa trdimo, da ga poznamo	D
poznamo.« Povsem drugače slišimo iz ust samega	Jezusa	v Gibsonovem Pasijonu (prirejeno po Jan 19,	D
naj kot galilejski tetrarh obsodi in pogubi	Jezusa	kot spreobračevalca.Antipa bi bil zlahka storil	D
tako dokazuje, da se je judovska oblast glede	Jezusa	rimski oblasti celo upirala: resnična zgodba	D
neki naj bi bil Judež za 30 srebrnikov izdal	Jezusa,	ko pa je bil apostol in je znal sam delati čudeže	D
zakaj bi sploh moral komu pokazati (s poljubom)	Jezusa,	če pa je ta že pet dni javno deloval v Jeruzalemu	D
izrecno vprašanje, kdo je potemtakem umoril	Jezusa,	vseeno odgovoril: »Veliki odgovor se glasi,	D
mogoče videti spravne daritve. Zunaj pogleda	Jezusa	Kristusa (in levih liberalov) ostajajo morilci	D
vzemite tega osebno - vaši ljudje so vendar ubili	Jezusa	Kristusa,« je zlahka prepoznavno in kaznivo	D
ko bo ugotovil, koga je priprl. A ko obišče	Jezusa	v njegovi celici, postane jasno, da še predobro	D
trmasto vztraja in tisočletje in pol pozneje sooča	Jezusa	z istimi skušnjavami, s katerimi se mu je po	D
predstavnik sekularne, posvetne oblasti in poskuša	Jezusa	s takšno oblastjo zapeljati, prevzema vlogo	D
Prepričanje, da je ostala devica, čeprav je rodila	Jezusa,	je sprejela že zgodnja Cerkev.Stopnjevanje prepričan	D
spočetju device Marije. Njena povezava z delom sina	Jezusa	se je razvila do prepričanja, da naj bi bila	D
Bukarešte Vlogo Marije v razvpitem filmu Pasijon	Jezusa	Kristusa Mela Gibsona je odigrala 42-letna romunska	D
Pieta, vzor za enega od poslednjih prizorov, ko	Jezusa	snamejo s križa. Igralka v zrelih letih doživlja	D
bi v epilogu dočakali še od mrtvih vstalega	Jezusa,	kako - posončen, naličen in spočit - ob zvokih	D
kakor je Janez Krstnik pripravljal teren za	Jezusa.	Zavzemanje za dostojanstvo in svobodo posameznika	D

(leva okolica   beseda(e)   desna okolica   kratice avtorjev   kratice naslovov   (vse oznake)   št. povedi)

◁ ◀  170 270 370 470 570 670 770 870 970 1.070 ▶ ▷

  Nova poizvedba      Pripombe      Na vrh strani